Ouvir Sem Sentir

Verdade

2011-05-07T23:49:00.001+01:00

Nós não procuramos ser amados. Procuramos sim sentirmo-nos amados, e isso depende mais de mim do que de ti. Que me importa que me não ames se me sinto amado por ti? Não, não se trata de uma mentira. Trata-se da única possibilidade de o amor ser verdadeiro.

Choro

2011-03-20T22:17:00.000Z

Eu não queria ser indiferente, mas não sabia o que fazer. Pensei que conseguiria ser forte. Passei por ti, de peito inchado e sem te dirigir a palavra, enquanto tu olhavas para mim. Pensei que conseguiria ser forte. Mas alguns passos depois, já não sabia se as minhas pernas conseguiriam manter-me de pé. Os meus passos tornaram-se descoordenados, perdia o equilíbrio com facilidade. Não te enganes. Eu choro por mim. Choro por mim, porque te amo.

Amor

2011-01-27T23:21:00.000Z

"I really do have love to give! I just don't know where to put it!", diz Donnie Smith do filme Magnolia, de Paul Thomas Anderson. Não é que não reconheçamos que existem na nossa vida pessoas merecedoras desse nosso amor. Simplesmente não se trata de uma escolha feita de forma consciente, como se o depositássemos onde soubéssemos que era mais valorizado. Daí a sensação de desorientação. Amar, não depende apenas da capacidade para amar, mas da existência de alguém que possamos amar.

Ilusionismo

2011-01-17T22:27:00.000Z

Não. Não digas que sentes também a minha falta. É porque to peço que respeitas os meus sentimentos, e me não respondes.

Consequência

2011-01-11T17:33:00.001Z

Conhecer a causa não resolve a consequência. Porque é, então, tão importante percebermos para nos resignarmos?

Lembrança

2010-12-17T20:03:00.000Z

Alguém que me lembre como se esquece, por favor.

Fantasma

2010-12-03T10:10:00.003Z

Um fantasma apaixonou-se por mim. Não o aceitei. O fantasma então materializou-se, e eu apaixonei-me por ele. Mas éramos os dois, talvez, demasiado reais. Os fantasmas devem ter medo da realidade. E então ele fugiu. Talvez em busca de algo que não fosse concreto. Os fantasmas, presumo, não foram feitos para as relações.

Cogito

2010-11-23T18:54:00.002Z

Se penso, é porque sinto.

Saudade

2010-11-12T10:39:00.001Z

Sinto saudades tuas. E nada me ocorre que seja mais egoísta para te dizer. A saudade não é empática. É autocomiserativa. Na saudade, não é contigo que me preocupo, mas comigo. Com o vazio que a tua ausência me provoca.

Albireo

2010-11-03T09:29:00.002Z

Tu e eu. Como Albireo. Uma só estrela, se observada à vista desarmada. Mas, na verdade, duas estrelas. Diferentes. Contrastantes. Orbitando em torno uma da outra.

Realizar

2010-11-02T09:42:00.000Z

Tornar real. O homem só se sente realizado quando realiza. E há tanto que se pode realizar. Até uma ideia, mesmo que sem qualquer aplicação prática, é já uma realização.

Sonho

2010-10-22T21:24:00.002+01:00

A vida é sonho. Não no que nele tem de ilusão, mas no que tem de ambição.

Leitura

2010-10-20T16:06:00.003+01:00

Ser-se Homem significa, sobretudo, ser-se um agente intencional sobre o mundo. Foi por isso necessário inventar a palavra: para agir sobre a intencionalidade do outro. Mas existe também uma intencionalidade na interpretação da palavra, que leva, em última instância, a que não seja a palavra do outro o que nos afecta, mas sim nós próprios que decidimos de que forma somos afectados. Porque para a compreensão é necessária a identificação. Leio, não o que o outro escreveu, mas sim o que eu poderia ter escrito.

Negação

2010-10-18T11:04:00.000+01:00

Negar a vida, para assim justificar melhor a dor.

Impossível

2010-09-19T22:08:00.003+01:00

O amor existe, talvez, quando queremos o impossível. E esperamos, apesar de tudo, que o não seja.

Quid

2010-09-13T14:15:00.000+01:00

Sinto-me mais só, desde que te conheci. O que me faz agora questionar se a procura da solidão era, não uma forma de me encontrar, mas uma forma de te esquecer.

Ódio

2008-06-26T23:22:00.003+01:00

Primeiro há o ódio. Só depois vem o motivo. E é esse o segredo do nosso activismo. Nós agimos, não porque queiramos alguma coisa. Mas porque não queremos alguma coisa. E é quando não sabemos o quê, que se instala uma inquietação indefinida, que nos pode levar aos actos mais radicais. No limite, leva-nos ao ódio por tudo.

Declaração

2007-10-02T23:49:00.000+01:00

Desculpa-me. Não sou eu quem decide. É qualquer outra coisa por mim ou em mim, que não sei. E é só aqui que começa a minha liberdade: aceitar, ou negar. Eu escolhi aceitar. E por isso digo-te:

-Amo-te.

Génio

2007-08-16T20:08:00.000+01:00

Ultimamente, prefere-se ser génio a ter génio. Mas um génio sem génio, não tem genialidade nenhuma.

Afectos

2007-08-14T22:01:00.000+01:00

A História do homem, e aquela que merece ser contada, é a história dos seus afectos.

Limbo

2007-08-07T23:17:00.000+01:00

O limbo é a impossibilidade de voltar atrás e a incapacidade de seguir em frente. E é por isso tão adequado àqueles que perderam a inocência, mas não a consciência.

Muletas

2007-07-18T00:23:00.000+01:00

A paranóia com a segurança não é um fenómeno recente. É, aliás, condição necessária da nossa existência e, como tal, acompanha-nos desde o início. Não me refiro apenas à salvaguarda da integridade física, que é um factor biológico, animal, mas sobretudo à da integridade moral. Porque é nesta que mais se destaca aquilo que definimos como a nossa personalidade. Um conjunto de comportamentos que assumimos como sendo a melhor via para nos assegurarmos a nós próprios. Mas não nos iludamos em pensar que a integridade que julgamos ter é fruto de algo puramente interno, incorruptível, como os átomos de Demócrito ou as mónadas de Leibniz. Pelo contrário, cada atitude que tomamos é um objecto estranho, exterior a nós próprios. Uma muleta. O sucesso, o amor, o poder, o saber, a solidão. E até todos os contrários destes: a ignorância, a subserviência, o ódio, a dor. E tudo quanto possamos pensar. Andamos todos à procura do mesmo, ainda que de formas totalmente contrárias e até contraditórias.

Aparição

2007-03-31T01:54:00.000+01:00

Por vezes, escrever, como falar, é apenas uma forma de marcar presença.

Realização

2007-02-26T21:47:00.000Z

Andamos todos à procura do sentimento de realização. E julgamos que este tem dois nomes: o de realização pessoal e o de realização profissional. Ou seja, queremos fazer aquilo que gostamos e de estar com quem gostamos. Mas o verdadeiro desafio é gostarmos do que fazemos e de com quem estamos. A realização é um sentimento do qual temos de estar em posse à partida.

Posteridade

2007-01-11T22:37:00.000Z

Com a internet, até a posteridade está globalizada.

Invasões

2007-01-09T23:24:00.000Z

Sentir a tua falta é reconhecer que ocupas um espaço em mim, que não ocupas já fora de mim. Esquecer-te é diminuir a dimensão que tens em mim. Se me ocupares na totalidade, nada serei sem ti. O meu amor por ti mede-se pela tua capacidade em me invadires, ou pela minha incapacidade em te deter.

Insubstituibilidade

2006-11-26T21:44:00.000Z

Costuma dizer-se que não existem insubstituíveis. Mas ninguém age como se isso fosse verdade. E, no fundo, é sempre esse o motivo pelo qual reagimos ao desaparecimento de alguém.

Presente

2006-11-16T22:50:00.000Z

O presente é o ponto de intersecção entre memória e expectativa.

Oportunismo

2006-10-13T21:28:00.000+01:00

O saber científico é um saber por aproximação. Por se tratar de um saber construído empiricamente, nunca está errado de todo. Mas não estar errado, não significa que esteja certo. As certezas científicas sempre estarão sujeitas à falsificabilidade, o que significa que têm um carácter virtualmente transitório. De que me serve uma certeza da qual eu não posso ter a certeza? Os sucessos da ciência moderna dependem grandemente do senso comum. Ou seja, resumem-se a experiências, deliberadas ou ocasionais, de cujos resultados podem retirar proveitos. A ciência é oportunista.

Entendimento

2006-09-04T22:38:00.000+01:00

O entendimento entre duas pessoas, nunca o é de ideias, mas sim de almas.

Sorriso

2006-08-16T16:15:00.000+01:00

O teu sorriso, é o sorriso de uma caveira.

Laicidade

2006-07-31T19:11:00.000+01:00

O meu amor por ti é laico.

Investimentos

2006-07-18T09:33:00.000+01:00

É como dá a entender Clarice Lispector: as pessoas são, para nós, investimentos. Nunca saberemos ao certo que retorno esperar delas.

Ausência

2006-06-09T11:59:00.000+01:00

Não é o tempo que tudo cura, mas sim a distância. Perco o significado que tens para mim, quando me habituas à tua ausência.

Equação

2006-05-31T23:44:00.000+01:00

Teremos nós razões para gostarmos de quem gostamos? Será o amor, ou até a empatia, um fenómeno racional? A verdade é que temos dificuldades em aceitar a segunda tese. Mas ela decorre da primeira, da qual não largamos mão. Todos pensamos que os nossos amigos o são pelas suas maravilhosas qualidades, as quais prontamente reconhecemos. Mas se assim é, a amizade redunda numa equação matemática.

Legião

2006-04-20T22:30:00.000+01:00

Somos muitos, como o Legião descrito por S. Marcos no Novo Testamento. Somos muitos, um por cada momento em que somos.

Neologismos

2006-03-29T19:58:00.000+01:00

E eis que Deus chama o homem a participar da criação, quando é este quem nomeia os seres criados. Acontece que os seres criados já existiam antes de serem nomeados, mas só depois de serem nomeados é que passaram a existir. Por outras palavras: um mocho é já um mocho antes de ser um mocho? Mesmo Deus teve de esperar que o homem dissesse o que é um mocho, para que ele soubesse o que era um mocho. Não que ele não soubesse o que um mocho é, apenas não sabia que aquilo que o mocho é era um mocho. A nomeação é a forma de criação exclusivamente humana, o acto que nos faz participar da divindade. Hoje já pouco resta desta actividade criativa. Tudo quanto hoje se nomeia, resulta de uma composição daquilo que foi já nomeado: a informática é a ciência da informação. Há muitos séculos que o homem sabe o que é uma ciência e o que é a informação, apenas se não lembrou mais cedo de juntar os dois conceitos. O progressivo desaparecimento de línguas agrava a situação, pois perde-se um sistema de nomeação das coisas que é intraduzível, como todas as línguas o são. Por fim, a crise das línguas é também a crise das artes. Não podemos criar enquanto não aprendermos novamente a nomear.

Saber

2006-02-24T23:24:00.000Z

Não sei já aquilo que soube. Quanto muito, tenho alguma memória, de maior ou menor intensidade, daquilo que soube. Por isso escrevo. De alguma forma, tento fixar um momento de pretensiosa lucidez. Mas quando leio o que escrevi, e que já não sei, não tenho já possibilidade de entender esse saber. Ignorantemente, fico com a consolação de um dia ter sabido.

Factos

2006-02-21T22:14:00.000Z

Em questões de facto, ninguém tem razão. Em questões de facto, consulta-se a enciclopédia. Um facto não se deduz a partir de determinadas premissas. Um facto limita-se a sê-lo.

Licenciosidade

2006-02-14T23:39:00.000Z

O paradoxo de todos os fenómenos associados à liberdade é a sua permissão e assimilação (que não significa diluição) de fenómenos contrários à liberdade. Foi assim com a ascensão de Hitler na Alemanha democrática, e com o cristianismo (religião exclusivista) no seio de um Império Romano pautado por uma prática de liberdade religiosa. Uma vez mais, estes mesmos radicalismos colocam hoje em causa uma civilização que foi construída: a ausência de liberdade religiosa coarcta a liberdade de expressão, alimentando-a e extremando-a. Esta, por sua vez, coarcta a ausência de liberdade religiosa, alimentando-a e extremando-a. Se é evidente que a solução só pode passar por uma moderação consentida e habitada, já não é tão evidente o caminho para a atingir. A descompensação de uma das partes pode não trazer consigo a proporcional descompensação da outra parte.

Submissão

2006-02-08T23:45:00.000Z

“If you love him, you must trust him, bad or good”, dizia o agente de Dixon Steele (Humphrey Bogart) a Laurel Gray (Gloria Grahame) no filme In a Lonely Place, de Nicholas Ray. Mais que uma prova de amor, a confiança torna-se assim uma prova de submissão.

Escondido

2006-01-24T21:27:00.000Z

Em cinema, ou na televisão, os meios de produção encontram-se escondidos do público, mas esses mesmos meios de produção integram o actor enquanto tal. Por outras palavras, o actor sabe que se encontra a representar porque se encontra inserido numa lógica de encenação. Encenação esta que assume uma pretensão de realidade para o público. Mas o que aconteceria se o actor ignorasse os meios de produção? O que aconteceria se um actor falhasse no reconhecimento do seu próprio acto de representação? A encenação de que o actor faria parte assumiria, então, uma pretensão de realidade para o próprio actor. Caché (Escondido, Oculto, Dissimulado) desconcerta sobretudo, porque nos obriga a uma identificação com os personagens, simultaneamente dissimuladores e autênticos. Poderemos afirmar com Georges que não temos “nada a esconder”?

Novidade

2006-01-21T12:41:00.000Z

Há uma permanente busca pela novidade que é intrínseca ao ser humano. E é este o principal motivo pelo qual o homem jamais se deterá na verdade, pois esta se pretende imutável, imóvel e imperecível. Se o homem estiver certo, não deixará por isso de inventar uma qualquer novidade que a substitua.

1984

2006-01-19T19:28:00.000Z

Existe o preconceito de que a big brotherização consiste numa violentação da dignidade humana, em tudo quanto ela tem de direito de privacidade. Compreendeu-se que o homem possa consentir nessa vigilância de que é alvo, mas esqueceu-se que o homem desejou essa mesma vigilância. E foi o que Orwell também não previu. Atente-se à proliferação de blogues e fotologues ditos pessoais, e como eles constituem modos de acesso a um campo que se pressupunha estritamente familiar. Em última instância, caminhamos para um mundo ausente de qualquer sentimento de estranheza ou indiferentismo, e, consequentemente, de novidade.

Pedagogismo

2006-01-13T19:36:00.000Z

Um pedagogo não pode ser um explorador de potencialidades, mas justamente um potenciador.

Discernimento

2006-01-02T23:55:00.000Z

Do lado de lá de uma televisão noticiava-se um qualquer conflito internacional, um massacre, ou os números da morte por subnutrição na Etiópia, já não sei. Do lado de cá expressava-se o espanto pela gravata do jornalista.

Moral

2005-12-27T10:41:00.000Z

O relativismo é um moralismo subtil.

Bergman

2005-12-15T12:40:00.000Z

Não há relação sem compromisso. Nem que o compromisso seja o descomprometimento. Porque não há como impedir a formação de expectativas, o que é o motor do nosso relacionamento com o outro, na dialéctica da aproximação e do afastamento, da afecção e da repulsão. O compromisso é a regulação das expectativas.

Permanências

2005-12-12T18:50:00.000Z

O que é que em nós permanece quando mudamos? O que é que de nós permanece quando mudamos? Afirmar a existência de permanências, permite-nos determinarmo-nos através de referentes, sejam eles essenciais ou temporais. Mas proíbe-nos a extrema liberdade de sermos, fora das convenções individuais e sociais.

Heroísmo

2005-12-10T12:54:00.000Z

Não há realização possível através de uma grande obra. Seja ela uma grande obra de arte, ou uma grande obra de amor. Porque a vida, em tudo quanto ela possa ter de identificação, jamais o será apenas com um único feito.

Fuga

2005-11-23T16:58:00.000Z

A melhor forma de evitar a rejeição é não pretender a aceitação.

Ser

2005-11-22T13:47:00.000Z

Não sou menos que os outros. Mas a cada dia que passa sou menos que eu próprio.

Rosa

2005-10-26T23:59:00.000+01:00

Com a democracia, descobrimos que somos nós próprios os responsáveis por aquilo que se encontra estabelecido. É por isso importante recordar Rosa Parks. Continuamos a necessitar de quem se recuse a ceder o seu lugar no autocarro.

Identidade

2005-10-18T23:09:00.000+01:00

O que de mim permanece constitui-me para além da personalidade, mas não me constitui necessariamente enquanto indivíduo. Afinal, qual a minha grande ambição? Ser único?, ser autêntico?, ser social? Ah, sim!, bem sei! Ser tudo isso e mais! Nem nos apercebemos que a afirmação absoluta de qualquer destes, conduz à exclusão absoluta dos outros.

Finalismo

2005-10-03T22:43:00.000+01:00

A existência humana não tem um sentido, ou quando o tem é definido pela finalidade dada à existência. Pois se a existência humana tivesse um sentido que fosse originário, então a sua finalidade seria demonstrada.

Antropologia

2005-09-22T22:32:00.000+01:00

O homem não é definível. Porque quando se define, já não está de acordo com essa definição.

Efeméride

2005-09-15T22:54:00.000+01:00

O que terá a vida de tão interessante para que a morte sempre a consuma?

Confusão

2005-09-13T22:44:00.000+01:00

O pacto que se estabelece com o estado das coisas advém da impossibilidade de se identificarem os responsáveis. Na verdade, o estado de confusão em que nos vemos envolvidos é tão generalizado, que dele participamos e para ele contribuímos.

Absolutismo

2005-09-12T22:56:00.000+01:00

Toda a definição é já um absolutismo. Não adianta, portanto, afirmar o relativismo. Porque, no limite, afirmá-lo é já refutá-lo. Não se pense, porém, que o homem se deva presumir detentor de alguma verdade. Certezas, só as têm os incautos. E só quem não crê não tem dúvidas.

Suicídio

2005-08-23T21:10:00.000+01:00

Também nas atitudes em relação ao suicídio se revela o essencial do pensamento social. A condenação do suicídio afirma a legitimidade da sociedade perante o indivíduo, enquanto a sua aceitação é reveladora do pensamento liberal.

Reformulação

2005-08-08T21:42:00.000+01:00

A revolta do homem para com Deus tem a sua génese na recusa de que a sua acção fosse já conhecida, estivesse já determinada. Mas ao reconhecer que o seu acto era absoluto, inventou novos deuses para lhes atribuir a responsabilidade dos seus actos.

Reaccionarismo

2005-07-25T20:13:00.000+01:00

Uma revolução também é uma reacção.

Pêsames

2005-07-21T23:31:00.000+01:00

-Os meus sentimentos.
-Quais?

Autocomiseração

2005-07-15T17:33:00.000+01:00

É necessário afirmar com Rousseau que o raciocínio desenvolve o amor-próprio, porque o pensamento cria um distanciamento com o objecto pensado. Quanto mais me penso, mais me reconheço único, e maior a dificuldade em identificar-me. Sem identificação, não há empatia, e desenvolve-se o isolamento. Quanto mais me penso, mais me torno indiferente perante tudo o que não sou eu. O conhecimento ocupa o lugar do sentimento.

Demito-me

2005-07-12T23:07:00.000+01:00

Esqueço-me. Ou repito-me.

Convergência

2005-07-07T21:49:00.000+01:00

A acção é tudo aquilo que encontra expressão de facto. Por detrás de um aparente pragmatismo diferenciado de uma verdade oculta, sublinha-se que toda a verdade, apercebida ou não, age sobre todas as coisas. Mais, só aquilo que age pode ter existência, pois caso contrário, todas as potências existiriam já e seriam agentes. A realidade seria assim, simultaneamente, tudo aquilo que é e que pode ser. Seria um eterno convergente de todas as possibilidades e, como tal, indisponível para qualquer dinâmica.

Luto

2005-06-30T21:37:00.000+01:00

É perante a liberdade que nos surge a sensação de desorientação. Que fazer depois de todos os obstáculos estarem derrubados? Necessitamos, pois, de novas prisões, para delas nos libertarmos. É isso o que nos mantém ocupados, o que nos dá a ilusão de vivermos.

(É talvez por isso que a morte de Emídio Guerreiro nos não sensibiliza tanto quanto a morte de Álvaro Cunhal. Enquanto este empenhou a sua liberdade para se legitimar, o primeiro quis conquistar a liberdade porque acreditava na legitimidade do homem)

Afirmo

2005-06-25T00:52:00.000+01:00

Estamos sempre a tentar localizar o agora, para o afirmarmos. Porque quando afirmo, torno isso que afirmo durável. Esta dinâmica que em tudo observamos, e à qual sabemos não escapar, provoca-nos a vertigem do nada em que constantemente nos tornamos. Afirmo, para que alguma coisa sobreviva ao nada.

Coerência

2005-06-19T12:37:00.000+01:00

Entre a adjectivação pretensamente elogiosa, destaca-se a coerência. Mas esta tem-se confundido com o estatismo, com o conservadorismo ideológico, alheio à dinâmica e às consequentes contradições do homem. A coerência é a adequação das ideias ao mundo.

Tolerância

2005-06-07T22:48:00.000+01:00

É estranho o conceito de limite à violação do aceitável. Implica uma condescendência da sociedade perante o inaceitável do individuo, e um esforço de contenção do individuo perante o inaceitável da sociedade.

Parmenedianismo

2005-06-05T23:32:00.000+01:00

Se o mundo tivesse sido feito à imagem de Deus, viveríamos sobre o mais completo tédio. Porque aquilo que é perfeito nunca poderá comportar a mudança.

Mudança

2005-06-01T22:18:00.000+01:00

As coisas já não são o que eram. Mas foi por agora o ter dito que as coisas deixaram de ser o que eram. Porque só muda aquilo que sentimos, quando o sentimos. E aí, o que mudou fomos nós.

Revolto

2005-05-30T22:02:00.000+01:00

A razão última do meu ódio é que te amo. E amo-te tão desmesuradamente que te não aceito, que te não tolero. Porque os teus gestos, as tuas palavras, as tuas acções contêm todo o significado. Mas eu não encontro sentido nesse significado. Provocas-me a falência do mundo.

Epopeia

2005-05-27T23:28:00.000+01:00

Ah, a fé que me sonha maior do que sou! E saber que os sonhos se não sonham ou se vivem, senão trivialmente, sem sabermos que os vivemos.

Alvo

2005-05-20T20:47:00.000+01:00

Eras um alvo tão fácil, tão óbvio. Julgo que te não matei por melancolia.

Ode

2005-05-18T23:22:00.000+01:00

O egocentrismo não tem de implicar necessariamente o narcisismo. Porque eu posso odiar-me e pretender-me o centro de todos os ódios. O que o egocentrismo obriga é a uma presunção, manifestação e imposição orgulhosa do ego. E não há contradição nisto. O orgulho que se exibe é relativo ao sem número de virtudes e defeitos que nos tornam únicos. Como o orgulho centra-se na individualidade, perpetuam-se e gritam-se desalmadamente as virtudes e os defeitos, para que não sobre ninguém que a não reconheça.

Determinantes

2005-05-14T16:43:00.000+01:00

Porquê tomar decisões em função de um futuro que ninguém conhece?

Arte

2005-05-13T20:16:00.000+01:00

Se o homem está condenado a dar resposta aos seus enigmas, pela sua incapacidade de se sustentar no nada, como pode a arte ser tomada como absoluta? Pois o que define a arte é o seu mistério, é a sua capacidade de nos provocar vertigens.

Solitude

2005-05-10T23:53:00.000+01:00

Estamos irremediavelmente sós no mundo. Talvez só quando aceitarmos essa nossa condição deixaremos de pretender e presumir dos outros o que quer que seja.

Aspirância

2005-05-05T23:43:00.000+01:00

Quando me lembro de que sinto a tua falta, observo pela janela quem passa, e entretenho-me a acreditar que és tu.

Relativo

2005-05-04T21:30:00.000+01:00

O relativismo tem conhecido uma crescente aceitação, porque permite uma atitude cómoda perante a vida, com a qual se não estabelecem compromissos. Sob uma máscara de tolerância perante todo e qualquer acto, a relativização é a expressão maior de um egoísmo, porque, no limite, pretende justificar as próprias escolhas.

Epicuro

2005-05-03T22:38:00.000+01:00

Nada existe na natureza que não seja quotidiano. Pois caso contrário, quem seria o seu autor?

Dinâmica

2005-05-02T23:01:00.000+01:00

Que compromisso estabelece o escritor com aquilo que escreve? Porque aquilo que está escrito não é já aquilo que foi escrito. Pode ambicionar-se a objectividade nas palavras, mas não que essa objectividade seja estática. Mas se a escrita não é um meio através do qual se pode obter a imortalidade, para quê escrever? (Talvez para ser agente dessa dinâmica)

Evocação

2005-04-30T12:27:00.000+01:00

É claro que estás vivo. A qualquer momento posso cruzar-me contigo numa qualquer rua, num qualquer bar. E por vezes cruzo-me, ainda que te não fale. Mas, afinal, nunca empreendemos grande diálogo entre nós, e eu só sei o teu primeiro nome. Estás vivo porque me lembro de ti, e nada há de metafísico nisto.

Inferno

2005-04-26T21:23:00.000+01:00

A intenção é a mediação entre a vontade e a acção. Que devemos então julgar? O acto que se não funda na vontade? A vontade que não chega a ter expressão? O esforço de conciliar a vontade e a acção? De que está o inferno cheio?

Ética

2005-04-20T21:28:00.000+01:00

Um acto virtuoso só está terminado quando dele não tivermos consciência.

Absoluto

2005-04-18T22:38:00.000+01:00

Existe em nós uma necessidade absoluta de absoluto: deus, o outro ou eu.

Porque quando estás na minha presença, as minhas opiniões, as minhas acções, as minhas vontades não são significantes. Tu és o absoluto.

Porque é na tua ausência, na presença de mim a mim próprio, que sei e que ajo e que vivo. Eu sou o absoluto.

Puro

2005-04-15T21:30:00.000+01:00

Cuidado, não te tornes tu também numa ideia, de tantas ideias que tens.

Conceito

2005-04-13T21:55:00.000+01:00

Um conceito é um preconceito do qual temos conhecimento da justificação.

Comunidade

2005-04-11T23:21:00.000+01:00

A sanidade mental é a loucura partilhada. Porque a verdade é apenas a ordem comum, mas esta é tão arbitrária como qualquer outra.

Deuses

2005-04-10T23:41:00.000+01:00

O homem descobriu-se enquanto deus porque reconheceu que o seu acto, o produto da sua vontade, é absoluto, livre, espontâneo. Mas o homem é demasiado fraco para suportar a sua própria divindade, e assim foi inventando outros deuses a quem se submeter, e a quem atribuir a responsabilidade dos seus actos.

Passividade

2005-04-08T22:00:00.000+01:00

Actuar é tornar actual. Se existes, és tu próprio também um acto. A autodeterminação é condição inerente de tudo quanto possas ter ideia. A passividade não existe.

Obsessão

2005-04-05T21:50:00.000+01:00

Que queres que faça? Que seja indiferente perante ti? Que não goste de ti? Existem possibilidades que não fazem parte do meu leque de opções.

Literatura

2005-04-04T11:57:00.000+01:00

De que nos serve a literatura se tudo o que vale a pena é incomunicável? Porque aquilo que digo não é aquilo que intento, nem aquilo que interpretas, mas a própria coisa dita, que é irredutível.

Ensaio

2005-03-31T11:08:00.000+01:00

Cada gesto, um ensaio para o gesto seguinte. Um treino para, no dia certo, viver de facto. E enquanto esse dia não surge, vou ensaiando a vida. (E se esse dia não surgir, terei sido um protótipo de vida.)

Liberdade

2005-03-30T19:47:00.000+01:00

A ordem é uma construção. Natural, divina, humana, não interessa. Interessa, é que todo a acção involuntária é artificial, necessária, mecânica. A liberdade só pode existir no caos. A acção livre só pode existir enquanto desprovida de sentido.

Fé

2005-03-27T22:46:00.000+01:00

Um homem maior do que a própria fé? Mas se é a fé que o faz maior do que aquilo que é, que o preenche, que o torna absoluto, que o faz transcender-se. A fé não é uma opção, uma forma de viver, de estar. A fé é a única forma de ser, porque é condição necessária, imposta por algo que está para além de nós.

Resposta

2005-03-24T22:48:00.000Z

Pensar no passado. Afinal é lá que acreditamos se encontrarem as respostas para o presente. Conhecer o passado para compreender o presente. É mais fácil encontrar uma justificação do que tomar uma atitude de ruptura. Porque a não queremos tomar.

Pele

2005-03-22T21:43:00.000Z

A experiência adquire-se na mente, e não na pele. Porque somos quem determina o significado do que nos impressiona. Aquilo que sentimos é aquilo que, antes, pretendemos sentir.

Abnegação

2005-03-19T23:41:00.000Z

Amo-te. Não quero tornar a ver-te.