Convergência

A acção é tudo aquilo que encontra expressão de facto. Por detrás de um aparente pragmatismo diferenciado de uma verdade oculta, sublinha-se que toda a verdade, apercebida ou não, age sobre todas as coisas. Mais, só aquilo que age pode ter existência, pois caso contrário, todas as potências existiriam já e seriam agentes. A realidade seria assim, simultaneamente, tudo aquilo que é e que pode ser. Seria um eterno convergente de todas as possibilidades e, como tal, indisponível para qualquer dinâmica.

Luto

É perante a liberdade que nos surge a sensação de desorientação. Que fazer depois de todos os obstáculos estarem derrubados? Necessitamos, pois, de novas prisões, para delas nos libertarmos. É isso o que nos mantém ocupados, o que nos dá a ilusão de vivermos.

(É talvez por isso que a morte de Emídio Guerreiro nos não sensibiliza tanto quanto a morte de Álvaro Cunhal. Enquanto este empenhou a sua liberdade para se legitimar, o primeiro quis conquistar a liberdade porque acreditava na legitimidade do homem)

Afirmo

Estamos sempre a tentar localizar o agora, para o afirmarmos. Porque quando afirmo, torno isso que afirmo durável. Esta dinâmica que em tudo observamos, e à qual sabemos não escapar, provoca-nos a vertigem do nada em que constantemente nos tornamos. Afirmo, para que alguma coisa sobreviva ao nada.

Coerência

Entre a adjectivação pretensamente elogiosa, destaca-se a coerência. Mas esta tem-se confundido com o estatismo, com o conservadorismo ideológico, alheio à dinâmica e às consequentes contradições do homem. A coerência é a adequação das ideias ao mundo.

Tolerância

É estranho o conceito de limite à violação do aceitável. Implica uma condescendência da sociedade perante o inaceitável do individuo, e um esforço de contenção do individuo perante o inaceitável da sociedade.

Parmenedianismo

Se o mundo tivesse sido feito à imagem de Deus, viveríamos sobre o mais completo tédio. Porque aquilo que é perfeito nunca poderá comportar a mudança.

Mudança

As coisas já não são o que eram. Mas foi por agora o ter dito que as coisas deixaram de ser o que eram. Porque só muda aquilo que sentimos, quando o sentimos. E aí, o que mudou fomos nós.

Revolto

A razão última do meu ódio é que te amo. E amo-te tão desmesuradamente que te não aceito, que te não tolero. Porque os teus gestos, as tuas palavras, as tuas acções contêm todo o significado. Mas eu não encontro sentido nesse significado. Provocas-me a falência do mundo.

Epopeia

Ah, a fé que me sonha maior do que sou! E saber que os sonhos se não sonham ou se vivem, senão trivialmente, sem sabermos que os vivemos.

Alvo

Eras um alvo tão fácil, tão óbvio. Julgo que te não matei por melancolia.

Ode

O egocentrismo não tem de implicar necessariamente o narcisismo. Porque eu posso odiar-me e pretender-me o centro de todos os ódios. O que o egocentrismo obriga é a uma presunção, manifestação e imposição orgulhosa do ego. E não há contradição nisto. O orgulho que se exibe é relativo ao sem número de virtudes e defeitos que nos tornam únicos. Como o orgulho centra-se na individualidade, perpetuam-se e gritam-se desalmadamente as virtudes e os defeitos, para que não sobre ninguém que a não reconheça.

Determinantes

Porquê tomar decisões em função de um futuro que ninguém conhece?

Arte

Se o homem está condenado a dar resposta aos seus enigmas, pela sua incapacidade de se sustentar no nada, como pode a arte ser tomada como absoluta? Pois o que define a arte é o seu mistério, é a sua capacidade de nos provocar vertigens.

Solitude

Estamos irremediavelmente sós no mundo. Talvez só quando aceitarmos essa nossa condição deixaremos de pretender e presumir dos outros o que quer que seja.

Aspirância

Quando me lembro de que sinto a tua falta, observo pela janela quem passa, e entretenho-me a acreditar que és tu.

Relativo

O relativismo tem conhecido uma crescente aceitação, porque permite uma atitude cómoda perante a vida, com a qual se não estabelecem compromissos. Sob uma máscara de tolerância perante todo e qualquer acto, a relativização é a expressão maior de um egoísmo, porque, no limite, pretende justificar as próprias escolhas.

Epicuro

Nada existe na natureza que não seja quotidiano. Pois caso contrário, quem seria o seu autor?

Dinâmica

Que compromisso estabelece o escritor com aquilo que escreve? Porque aquilo que está escrito não é já aquilo que foi escrito. Pode ambicionar-se a objectividade nas palavras, mas não que essa objectividade seja estática. Mas se a escrita não é um meio através do qual se pode obter a imortalidade, para quê escrever? (Talvez para ser agente dessa dinâmica)

Evocação

É claro que estás vivo. A qualquer momento posso cruzar-me contigo numa qualquer rua, num qualquer bar. E por vezes cruzo-me, ainda que te não fale. Mas, afinal, nunca empreendemos grande diálogo entre nós, e eu só sei o teu primeiro nome. Estás vivo porque me lembro de ti, e nada há de metafísico nisto.

Inferno

A intenção é a mediação entre a vontade e a acção. Que devemos então julgar? O acto que se não funda na vontade? A vontade que não chega a ter expressão? O esforço de conciliar a vontade e a acção? De que está o inferno cheio?